El Congreso le dio la espalda al pueblo para proteger los privilegios de una élite que nunca ha soltado el poder.

(Las imagenes están así, borrosas, confusas, pixeladas, como está la situación del país)

Por. Carlos Humberto Arango C.

Una vez más, el pueblo habló... y el Congreso le tapó la boca. La consulta popular era una esperanza de justicia laboral, una forma de equilibrar la balanza. Pero los poderosos no aceptan perder control. La hundieron con miedo, con mentiras, con esa arrogancia que ha gobernado Colombia por generaciones. Y lo más grave: ahora intentan convencernos de que quien amenaza la democracia… es quien la quiso consultar.

Por más que el presidente Gustavo Petro haya llegado al gobierno con una mayoría democrática, el poder —el verdadero, el económico, el legislativo, el que decide detrás de los escritorios— nunca se fue. La caída de la consulta popular radicada el 1 de mayo, que buscaba blindar aspectos esenciales de la reforma laboral, lo demuestra con dolorosa claridad.

El Senado votó: 49 en contra, 47 a favor. No alcanzó. Se hundió una posibilidad de preguntarle directamente al pueblo sobre su derecho al trabajo digno. Se hundió, también, la esperanza de avanzar hacia condiciones más equitativas. Y no fue solo una derrota política: fue una advertencia. El mensaje es claro: aquí aún mandan los mismos de siempre.

El odio visceral de ciertos "empresarios congresistas", que viven de maquillar su mezquindad con discursos técnicos, tiene un objetivo: mantener intacta la esclavitud moderna. No quieren reformas, no quieren derechos laborales, no quieren ceder ni un ápice del modelo que les ha dado todo. Les aterra que el pueblo tenga voz. Les repugna que un gobierno quiera redistribuir el poder.

Y, sin embargo, cuando este gobierno termine —como todo gobierno termina— los males estructurales del país serán, paradójicamente, responsabilidad de Petro. Todo lo que no funciona, todo lo que no cambió, todo lo que sigue en manos de clanes corruptos, se lo endilgarán a estos cuatro años, como si el resto de la historia no pesara. Como si no fueran ellos los que han gobernado por décadas. Como si no fueran ellos quienes siguen manejando los hilos de la administración pública, de la justicia, de los negocios, de las licitaciones, de los medios.

Porque, seamos francos, el aparato estatal nunca cambió de manos. Solo se maquilló con un nuevo rostro, un nuevo discurso y un intento de ruptura. Pero el sistema sigue intacto. Necesitaban un Petro para poder decir: “¿ven? La izquierda no sabe gobernar”.

La élite empresarial-política —ese club cerrado donde los "honorables parlamentarios" se reparten ministerios, EPS, carreteras, peajes, salud, educación, y ahora también las reformas— ha vuelto a demostrar que en Colombia se gobierna sin importar quién gane las elecciones.

Y en medio de todo, alimentan un miedo que es tan viejo como falso: quieren hacer creer que este presidente quiere perpetuarse en el poder. Reproducen la mentira de una dictadura en formación. Agitan el fantasma del “castrochavismo” cada vez que se les acaban los argumentos. Es la vieja estrategia de sembrar miedo para evitar el cambio. Pero hay que decirlo con claridad: Petro no se va a quedar en el poder. No hay intención ni camino legal para ello.

Lo que sí debería asustarnos no es un Petro perpetuo —que no existe—, sino la perpetuación del modelo que nos tiene hundidos en la desigualdad, en la corrupción sistémica, en el saqueo legalizado. Lo que debería asustarnos es la facilidad con la que los poderosos manipulan la opinión pública para conservar sus privilegios.

La consulta popular fue hundida por quienes temen que el pueblo decida. Por quienes le tienen miedo a una sociedad crítica, informada y empoderada. La reacción no se hizo esperar: denuncias de fraude, intervención policial para evitar enfrentamientos, y la frustración generalizada de quienes, una vez más, vieron cómo la esperanza se ahoga en el pantano del Congreso.

Pero aún queda algo: la memoria. Que no se nos olvide quiénes hundieron la consulta, quiénes aplaudieron y quiénes se escondieron. La historia no termina aquí. Solo empieza a escribir una página más de esta larga lucha entre el poder y el pueblo.

“El Papa que criticó a Trump… y fue elegido con sus aliados” Te contamos por qué León XIV es un Papa entre dos mundos

Por: Carlos Humberto Arango C.

La elección del nuevo Papa, León XIV, no es solo un cambio de guardia en la jerarquía católica. Es un mensaje global, un ritual de poder que activa códigos, memorias y sentidos que van mucho más allá del Vaticano. Desde Canal 7/24 lo leemos no solo desde la política, sino desde la biocomunicación: ese campo donde el lenguaje, el cuerpo y la espiritualidad se entrelazan en los territorios, en las resistencias y en las heridas abiertas de nuestra historia.León XIV es un Papa "hecho en USA", pero con pasado en Perú. Habló en español para saludar a "su gente", pero empezó —como manda el guion— en italiano. El humo blanco salió antes de lo previsto, pero las fumatas rosas de los colectivos LGBTQ+ también volaron sobre Roma. Mientras tanto, los drones, los hashtags y los memes escriben una nueva liturgia en TikTok.

Y es que hoy los papas ya no se imponen: se viralizan, se memean, se dudan. Lo religioso dejó de ser dogma para convertirse en territorio de disputa simbólica. Desde nuestra mirada, esto no es superficial: es una muestra de cómo el lenguaje digital también es epigenético, porque reprograma emociones, reactivas memorias coloniales y despierta cuerpos dormidos por siglos de obediencia.

Dicen que León XIV fue misionero con los pobres. Pero también votó contra investigar abusos financieros del Sodalicio en Perú. ¿Y qué es el Sodalicio? Artículo según la BBC NEWS MUNDO

Como medio alternativo, no nos toca bendecir ni condenar. Nos toca leer las señales, conectar los símbolos con los cuerpos reales, denunciar la memoria selectiva del Vaticano que beatifica mártires y acompañar las preguntas que miles se hacen en las calles, los templos y las pantallas, pero olvida a Micaela Bastidas:

“Si un ‘Papa peruano’ pudo ser elegido en menos de 24 horas, ¿por qué la canonización de Micaela Bastidas lleva más de dos siglos?”

Es la pregunta que circula en tono de sátira entre activistas digitales, rescatando la figura de la heroína andina para contrastar los ritmos de la Iglesia frente a causas históricas pendientes en América Latina.

Porque el poder espiritual también es poder político. Porque los signos religiosos no son neutros. Porque lo que se dice desde el balcón del Vaticano se siente en los cuerpos del mundo. Y porque, al final, lo más sagrado es el derecho de los pueblos a reinterpretar su fe, su historia… y su futuro.

 "¿Puede un Papa criticar el poder y al mismo tiempo depender de él?"

¿Hipocresía o estrategia?

El Papa que criticó a Trump… y fue elegido con apoyo de sus aliados.

En una jugada que parece bordear la contradicción, el Papa León XIV (Robert Prevost) llega al trono de San Pedro con un historial de críticas públicas a Donald Trump y al actual vicepresidente republicano JD Vance, según capturas de publicaciones en su antigua cuenta de X (antes Twitter). En ellas, denunciaba el uso de la fe cristiana para justificar políticas antinmigrantes y la negación del cambio climático.

Y, sin embargo, el cardenal que criticó al trumpismo fue apoyado por think tanks alineados con el Partido Republicano, como The Napa Institute, cuyo lobby fue clave en su elección, según informes filtrados tras el cónclave.

El teólogo italiano Massimo Faggioli lo explicó así:

“Prevost distinguía entre las políticas concretas de los gobiernos y las alianzas eclesiales necesarias para mantener la influencia católica global. Pero ahora deberá responder a quienes lo financiaron”.

Las reacciones en EE.UU. no se hicieron esperar:

Demócratas que celebraban su postura crítica hacia Trump ahora se preguntan si será un aliado real en temas como el cambio climático, la migración y la justicia social, o si se alineará con intereses más conservadores para mantener la estabilidad vaticana (Político, 11/5/2025).

Republicanos, por su parte, han reaccionado con ambigüedad: JD Vance tachó las antiguas opiniones del Papa como “ingenuas y populistas”, mientras Trump simplemente dijo:

“No hablo de religión”.

¿Una táctica para desvincular al Vaticano de la polarización republicana? ¿O una fractura real en el conservadurismo católico internacional? Lo cierto es que la contradicción revela una pugna simbólica por la narrativa moral del papado.

Los lobbies detrás del cónclave relámpago

Robert Francis Prevost recibió el apoyo de lobbies conservadores, pero habla en el idioma del Sur. ¿Es un puente o un embudo? ¿Es el pastor o el CEO? En esa ambigüedad habita su poder… y también nuestra responsabilidad crítica.:

Documentos filtrados por The Pillar revelan que tres grandes fuerzas habrían impulsado la candidatura de Prevost en las votaciones:

Opus Dei: por su ortodoxia doctrinal.

The Napa Institute y think tanks: ultraconservadores, con nexos a donantes republicanos.

Cardenales africanos: quienes intercambiaron apoyo por promesas de mayor autonomía regional.

Según muchos, representa un puente entre el norte global (Estados Unidos) y el sur católico. Pero los matices importan: en 2023 votó contra la investigación del escándalo financiero del Sodalicio de Vida Cristiana, una de las heridas más profundas de la Iglesia peruana, como ya mencionamos.

Aunque sus primeras palabras como León XIV fueron en italiano, hizo una pausa emotiva para dirigirse en español a "la gente que me dio sentido pastoral en Perú", generando una conexión inmediata con más de 500 millones de hispanohablantes. Pero también —como señalan algunas voces— una estrategia para suavizar su fuerte ligazón con think tanks conservadores de EE.UU.

“El presi”

Memes, símbolos y un nombre que no es casual

Las redes desmenuzan su perfil: cercanía con EE.UU., discurso en español y una Iglesia que navega entre la geopolítica, la desconfianza y los memes.

Un meme circulado en Reddit y X (antes Twitter) comparaba:

Francisco: “Vestía como abuelo del barrio”.

Benedicto XVI: “Parecía villano de Bond”.

León XIV: “Como CEO de Amazon con sotana”.

 Otros hacen una analogía punzante:

“Si eligieron al ‘Papa peruano’ en 24 horas, ¿por qué lleva 200 años la canonización de Micaela Bastidas?”

Por su parte, Trump publicó en su cuenta de X (antes Twitter) un saludo de felicitación el jueves al nuevo líder católico y se denota cierto sarcasmo:

"Es un gran honor darse cuenta de que es el primer papa americano", escribió en su plataforma de redes sociales, obviando como siempre que América es todo el continente. Remató su mensaje:

"Qué emoción y qué gran honor para nuestro país. Estoy deseando conocer al papa León XIV. Será un momento muy significativo".

León XIV es un signo de su tiempo: habla español, pero fue ungido por intereses del norte; tiene historia en Ayacucho, pero votó por el silencio ante escándalos. Su papado será observado, memificado (de los memes), teologizado y resistido. Y mientras tanto, millones de creyentes buscan no un dogma, sino una Iglesia que sane, escuche y transforme.

Apuntes para no olvidar entre la pompa y el poder quien es Robert Francis Prevost hoy León XIV.

Robert Francis Prevost, hoy León XIV, nació en Chicago, pero hizo camino pastoral en Perú. Agustino, políglota, canonista. Dirigió la diócesis de Chiclayo durante más de una década, donde fue cercano a comunidades rurales y a sectores populares. Tiene formación académica en Roma y habla fluidamente inglés, español e italiano.

Pero más allá del currículo, su estilo sobrio y silencioso es parte de una estrategia: mostrarse cercano, mientras las alianzas que lo sostienen operan en la sombra.

Como todos ya saben por la basta información en las redes, fue misionero en zonas de Ayacucho entre 1985 y 1986, en pleno conflicto armado interno del Perú.

Su tesis doctoral giró en torno al concepto de “obediencia evangélica”, una categoría clave para entender su visión de la Iglesia.

Su devoción personal está centrada en la Virgen de Guadalupe y San Martín de Porres.

Antes de ser nombrado cardenal, evitó dar entrevistas y mantener redes sociales activas, pero sus publicaciones antiguas (recuperadas en X) lo revelan como un crítico punzante de Trump y el negacionismo climático.

¿Y tú qué opinas?

¿Puede un Papa formar puentes entre continentes, generaciones y heridas abiertas?

El Festival Internacional de las Artes Vivas (FIAV) podría ser visto como un reemplazo del histórico Festival Iberoamericano de Teatro de Bogotá (FITB) fundado por Fanny Mikey, vamos a explorar varios puntos al respecto: 

Por: Carlos Humberto Arango C.

Bogotá se prepara para recibir la primera edición del Festival Internacional de las Artes Vivas (FIAV), un evento que promete convertir a la ciudad en un epicentro cultural con una programación diversa y vibrante. Sin embargo, en medio de la expectación y entusiasmo por esta nueva propuesta, surge una pregunta que no puede pasar desapercibida: ¿Estamos ante un nuevo capítulo en la historia cultural de Bogotá o, sin darnos cuenta, presenciamos el reemplazo del icónico Festival Iberoamericano de Teatro (FITB), fundado por la inigualable Fanny Mikey?

El FITB, que por años fue un referente indiscutible del teatro en América Latina, no solo colocó a Bogotá en el mapa cultural global, sino que también creó un espacio de encuentro para lo mejor del teatro mundial. Sin embargo, en los últimos años, la continuidad del FITB ha sido incierta, en gran parte debido a desafíos financieros y organizativos que lo han puesto en pausa.

En este contexto, el FIAV emerge con fuerza, ofreciendo una propuesta más amplia y multidisciplinaria, que abarca desde el teatro hasta la danza, la música y las artes visuales. Si bien esta diversidad es bienvenida, cabe preguntarse si al expandir su enfoque, el FIAV está diluyendo lo que alguna vez fue el corazón de las artes escénicas en Bogotá: el teatro.

El FIAV también cuenta con un respaldo institucional significativo, un apoyo que en tiempos recientes pareció menguar para el FITB. Esta diferencia en el apoyo plantea una duda razonable sobre las prioridades culturales actuales y si la creación del FIAV podría ser vista como una forma de reformular, o incluso reemplazar, el legado del FITB en un formato más moderno y sostenible.

El legado de Fanny Mikey es indiscutible, y su visión fue la de convertir a Bogotá en una capital del teatro, algo que logró con creces. La desaparición de este festival, tal y como lo conocemos, podría representar no solo la pérdida de una tradición, sino también una reinterpretación del panorama cultural de la ciudad. La duda persiste: ¿Estamos asistiendo al nacimiento de un nuevo festival que complementará y enriquecerá nuestra oferta cultural, o estamos siendo testigos del reemplazo de uno de los pilares más emblemáticos del teatro en Colombia?

El FIAV tiene el potencial de convertirse en un evento significativo, pero la nostalgia por el FITB y el legado de Fanny Mikey nos lleva a cuestionar si en la búsqueda de nuevas propuestas estamos sacrificando el corazón de lo que alguna vez hizo de Bogotá la capital del teatro en Latinoamérica. Solo el tiempo dirá si el FIAV logrará ocupar un lugar comparable al FITB o si, por el contrario, nos hará añorar aún más el festival que durante décadas fue el alma cultural de nuestra ciudad.

¿Tendrá el FIAV el Protagonismo y Alcance del Iberoamericano?

Podemos hacer la siguiente comparación:  El Festival Iberoamericano de Teatro (FITB) fue uno de los eventos culturales más grandes de América Latina, atrayendo compañías de teatro de todo el mundo y reuniendo a miles de espectadores. El FIAV, aunque también tiene una programación internacional, aún no ha alcanzado la misma magnitud y renombre global que el FITB en sus años de apogeo lo que si trae el FIAV, es un Enfoque Multidisciplinario que, a diferencia del FITB, que estaba centrado principalmente en el teatro, el FIAV abarca diversas formas de arte, incluyendo la danza, la música, y las artes visuales y planes de agenda académica. Esto podría diluir el enfoque en el teatro y cambiar la identidad del festival como un evento teatral de gran envergadura.

¿Qué pasó con el legado de Fanny Mikey?

Fanny Mikey dejó un legado cultural significativo con el FITB, que se convirtió en un ícono del teatro en Colombia y en toda la región. La introducción del FIAV podría ser vista por algunos como un intento de reformular ese legado en un nuevo formato, lo cual podría ser interpretado como un reemplazo en lugar de una evolución o complementación. Uno de los grandes problemas que tuvo el FITB fue la Sostenibilidad Económica ya que enfrentó desafíos económicos en sus últimas ediciones, lo que llevó a incertidumbres sobre su continuidad. La creación del FIAV podría ser vista como una estrategia para crear un evento cultural más sostenible financieramente, pero que al mismo tiempo podría estar desplazando a un festival con una tradición establecida.

En cambio, el apoyo institucional y la participación activa de entidades gubernamentales en la organización y financiamiento del FIAV podrían sugerir un avance en las prioridades culturales del Estado, enfocándose en este nuevo festival y dejando de lado el apoyo al FITB.

¿Qué opinan algunos y cuál es la percepción del público?

A medida que el FIAV gana terreno, podría surgir un debate en la opinión pública sobre si este nuevo festival está usurpando el espacio que históricamente ocupaba el FITB. La falta de continuidad del FITB y el surgimiento del FIAV en su lugar podría generar cuestionamientos sobre si realmente hay espacio para ambos festivales o si el FIAV está diseñado para reemplazarlo. Fanny Mikey dejó un legado cultural significativo con el FITB, que se convirtió en un ícono del teatro en Colombia y en toda la región. La introducción del FIAV podría ser vista por algunos como un intento de reformular ese legado en un nuevo formato, lo cual podría ser interpretado como un reemplazo en lugar de una evolución o complementación.

¿Debe el boxeo y todos los deportes transitar hacia una nueva categoría? 

Opinión: 

Por: Carlos Humberto Arango C

Me hice la siguiente pregunta y luego le pregunté también a Gabriel Puerto Torres (GPT) su opinión 

Pregunta de CHAC : ¿Debe trans, de transformación, de traspasar, de transitar a una nueva categoría, manteniendo las de: Boxeadora, Boxeador y debe crearse una nueva incluyente, excluyente que sea para Boxeaderes?

Respuesta de CHAC 

Mi opinión sobre la inclusión de personas transgénero en deportes competitivos es que esta situación ha generado debates apasionados y complejos en todo el mundo. La reciente pelea en los Juegos Olímpicos de París, donde la boxeadora italiana Ángela Carini se retiró tras recibir un fuerte golpe de su oponente transgénero, la argelina Imane Khelif, ha puesto nuevamente en el foco la discusión sobre si se deben establecer categorías específicas para deportistas LGBTQ+.

El combate, que duró solo 47 segundos, mostró la evidente superioridad física de Khelif, quien ganó el enfrentamiento de manera contundente. Carini, visiblemente frustrada, declaró entre lágrimas: "No es justo. Me dio dos golpes y ya no podía respirar". Esta situación reaviva la polémica sobre la equidad en las competencias deportivas y si las actuales categorías de género son adecuadas para garantizar un campo de juego nivelado.

Khelif ya había enfrentado controversias en el pasado, como su expulsión del Mundial de 2023 en Nueva Delhi, donde la Asociación Internacional de Boxeo (IBA) decidió que su composición cromosómica XY le otorgaba una ventaja competitiva que consideraban inaceptable. Sin embargo, el Comité Olímpico Internacional (COI) permitió su participación en París, argumentando que las políticas actuales buscan promover la inclusión y respetar la identidad de género de los atletas.

Esta situación plantea una pregunta crítica para el futuro del deporte: ¿deberíamos crear una categoría especial para personas transgénero y otras identidades de género no conformes, como los "boxeaderes"? Esta nueva categoría podría ofrecer un espacio inclusivo y justo, permitiendo a todos los atletas competir de acuerdo con su identidad sin poner en riesgo la equidad en las categorías tradicionales de hombres y mujeres.

Por otro lado, algunos argumentan que crear una categoría separada podría ser visto como una forma de exclusión, que refuerza las diferencias en lugar de promover la integración. La clave podría estar en encontrar un equilibrio que respete tanto la identidad de los deportistas como los principios de equidad en la competencia.

El tema de las personas transgénero en el deporte no es solo una cuestión de políticas y reglas, sino también de valores y ética deportiva. Las decisiones que se tomen ahora tendrán un impacto duradero en la manera en que se percibe y se practica el deporte a nivel mundial. En un mundo cada vez más consciente de la diversidad, es fundamental que las instituciones deportivas lideren el camino hacia una inclusión verdadera y respetuosa, considerando tanto la ciencia como el sentido común.

La pregunta sigue abierta: ¿Estamos listos para transformar el deporte hacia un modelo más inclusivo y justo para todos? La respuesta podría redefinir no solo el boxeo, sino la naturaleza misma de la competencia deportiva en el siglo XXI.

Respuesta de GPT: 

Como inteligencia artificial, no tengo opiniones ni creencias personales, pero puedo ofrecer un análisis basado en la información disponible y las perspectivas actuales sobre el tema.

La cuestión de la inclusión de personas transgénero en el deporte es compleja y multifacética, implicando consideraciones de equidad, inclusión, identidad de género y ciencia deportiva. Aquí hay algunos puntos de vista que suelen discutirse:

1. Equidad Deportiva:

   • A favor de categorías específicas: Algunas personas argumentan que crear categorías específicas para personas transgénero podría asegurar que las competencias sean justas para todos los participantes. La preocupación principal es que las diferencias biológicas, como la densidad ósea y la masa muscular, podrían otorgar ventajas a algunos atletas, lo que podría justificar la necesidad de categorías separadas.
   • En contra de categorías específicas: Otros creen que las categorías separadas podrían ser vistas como discriminatorias y reforzar las diferencias, en lugar de promover la integración y la igualdad. Se argumenta que los deportes deben ser inclusivos y que los atletas transgénero deben poder competir en la categoría que corresponde a su identidad de género.

2. Identidad y Derechos Humanos:

   • Las políticas deportivas deben respetar los derechos de todas las personas a participar en actividades deportivas de manera que afirmen su identidad de género. Esto es parte de un esfuerzo más amplio para reconocer y respetar los derechos de las personas transgénero en todas las áreas de la vida.

3. Ciencia y Regulaciones:

   • Las organizaciones deportivas, como el Comité Olímpico Internacional, han estado trabajando para encontrar un equilibrio entre inclusión y equidad. Esto incluye el desarrollo de regulaciones basadas en evidencia científica, que consideren los efectos de la terapia hormonal y otros factores en el rendimiento deportivo.
   • Sin embargo, la ciencia detrás de estas regulaciones es todavía un campo en desarrollo, y diferentes estudios pueden ofrecer resultados contrastantes sobre cómo y en qué medida las diferencias biológicas afectan el rendimiento.

4. Diálogo y Evolución:

   • El deporte evoluciona con la sociedad, y es probable que las regulaciones y políticas continúen adaptándose a medida que comprendemos mejor estos temas. La discusión abierta y el diálogo continuo son esenciales para encontrar soluciones que sean justas e inclusivas para todos.

En última instancia, cualquier decisión sobre la creación de categorías específicas debe considerar múltiples perspectivas y buscar el equilibrio entre inclusión y equidad, con un enfoque en los derechos humanos y el respeto por la diversidad.

Pregunta de CHAC: ¿Qué información basada en estudios, además de la suministrada, tienes que hayan hecho organismos deportivos y demás? 

Reapuesta de GPT: 

La inclusión de atletas transgénero en el deporte es un tema complejo que ha sido objeto de numerosos estudios y análisis por parte de organismos deportivos y científicos. Aquí te presento algunos de los principales estudios y enfoques que han surgido en los últimos años:

1. Directrices del Comité Olímpico Internacional (COI)

El COI ha actualizado sus directrices sobre la participación de atletas transgénero para equilibrar la inclusión con la equidad competitiva. Las pautas más recientes, actualizadas en 2021, se centran en los siguientes puntos clave:

• Autodeterminación: Los atletas no necesitan someterse a modificaciones corporales, como cirugía de reasignación de sexo, para competir en la categoría correspondiente a su identidad de género.
• Enfoque basado en la evidencia: Las federaciones deportivas internacionales deben desarrollar criterios específicos para cada deporte, considerando la evidencia científica disponible sobre cómo las diferencias físicas afectan el rendimiento.
• No hay reglas universales: Se reconoce que no todas las ventajas físicas pueden ser eliminadas y que el enfoque debe ser específico para cada deporte.

2. Investigaciones Científicas

Varios estudios han examinado los efectos de la terapia hormonal en atletas transgénero:

• Terapia hormonal en mujeres transgénero: La evidencia muestra que la terapia hormonal (reducción de testosterona) reduce significativamente la masa muscular, la fuerza y la densidad ósea en mujeres transgénero, pero no siempre al nivel de las mujeres cisgénero (personas cuyo género asignado al nacer coincide con su identidad de género).

• Ventajas residuales: Algunos estudios indican que las mujeres transgénero pueden mantener ciertas ventajas físicas incluso después de la terapia hormonal. Sin embargo, estas ventajas varían según el deporte y otros factores individuales.

• Impacto en hombres transgénero: La testosterona en hombres transgénero aumenta la masa muscular y la fuerza, lo que podría ofrecer un equilibrio competitivo en comparación con hombres cisgénero.

3. Federaciones Deportivas Internacionales

Diferentes federaciones deportivas han adoptado políticas que reflejan sus necesidades específicas:

• World Athletics: Ha impuesto límites estrictos de testosterona para las mujeres transgénero que compiten en eventos femeninos, exigiendo que los niveles se mantengan por debajo de un cierto umbral durante un período continuo antes de la competición.

• Rugby y Ciclismo: Algunas federaciones han optado por prohibir temporalmente la participación de mujeres transgénero debido a preocupaciones sobre la seguridad y la equidad.

4. Opiniones de Expertos

• Academias y Comités Científicos: Instituciones como la Asociación Médica Británica y la Asociación Estadounidense de Psicología han enfatizado la importancia de equilibrar la equidad competitiva con el respeto por los derechos humanos y la dignidad de los atletas transgénero.

• Modelos inclusivos: Algunos expertos sugieren modelos inclusivos que no dependen únicamente del género, como clasificaciones basadas en características físicas específicas (por ejemplo, peso, fuerza).

5. Experiencias de Atletas Transgénero

• Testimonios de atletas: Muchos atletas transgénero han compartido sus experiencias personales en competiciones deportivas, destacando la importancia del reconocimiento y la inclusión en el deporte.

6. Avances Tecnológicos y Metodológicos

• Nuevas tecnologías: Están siendo utilizadas para medir con mayor precisión el impacto de las transiciones hormonales en el rendimiento deportivo, ofreciendo datos más concretos para la toma de decisiones.

Conclusión

La inclusión de atletas transgénero en el deporte sigue siendo un tema en evolución, y las políticas continúan adaptándose a medida que se obtiene más evidencia científica y se profundiza el entendimiento sobre cómo equilibrar equidad y derechos humanos. Las discusiones y decisiones deben considerar la diversidad de deportes, atletas y contextos culturales para encontrar soluciones justas y respetuosas para todos los involucrados.

Pregunta de CHAC: ¿Qué bibliografía tienes?

Respuesta de GPT: 

Aquí tienes una lista de algunos estudios y publicaciones relevantes que han abordado el tema de la inclusión de personas transgénero en el deporte:

Estudios y Artículos Científicos

1. Harper, J., et al. (2021). "How does hormone transition in transgender women change body composition, muscle strength and haemoglobin?" - British Journal of Sports Medicine.

   • Este estudio investiga cómo la transición hormonal afecta la composición corporal, la fuerza muscular y los niveles de hemoglobina en mujeres transgénero.

2. Roberts, T. A., et al. (2020). "Effect of gender affirming hormones on athletic performance in transwomen and transmen: implications for sporting organizations and legislators." - British Journal of Sports Medicine.

   • Analiza el impacto de las hormonas de afirmación de género en el rendimiento atlético de mujeres trans y hombres trans.

3. Pitsiladis, Y., et al. (2016). "Beyond fairness: The biology of inclusion for transgender and intersex athletes." - Current Sports Medicine Reports.

   • Discute la inclusión de atletas transgénero e intersexuales desde una perspectiva biológica y ética.

4. Kidd, B. (2019). "The struggle for inclusivity in sport: A Canadian perspective." - International Journal of Sport Policy and Politics.

   • Examina la lucha por la inclusión en el deporte, enfocándose en las políticas deportivas en Canadá.

5. Reisner, S. L., et al. (2015). "Monitoring the health of transgender women athletes on testosterone suppression: A case study." - BMC Medicine.

   • Estudia los efectos de la supresión de testosterona en la salud de mujeres transgénero atletas.

Informes y Directrices de Organizaciones Deportivas

1. Comité Olímpico Internacional (COI). "Framework on Fairness, Inclusion and Non-Discrimination on the Basis of Gender Identity and Sex Variations." (2021).

   • Proporciona directrices para la inclusión de atletas transgénero, enfatizando la autodeterminación y el enfoque basado en evidencia.

2. World Athletics. "Eligibility Regulations for the Female Classification (Athletes with Differences of Sex Development)." (2019).

   • Establece regulaciones para la participación de atletas con diferencias en el desarrollo sexual.

3. Asociación Internacional de Federaciones de Atletismo (IAAF). "Guidelines for Transgender Inclusion in Elite Competition." (2019).

   • Ofrece pautas para la inclusión de atletas transgénero en competiciones de élite.

Libros y Capítulos

1. Pieper, L. P. (2016). "Sex Testing: Gender Policing in Women's Sports." - University of Illinois Press.

   • Explora la historia del control de género en los deportes femeninos, incluyendo el debate actual sobre atletas transgénero.

2. Travers, A. (2018). "The Trans Generation: How Trans Kids (and Their Parents) are Creating a Gender Revolution." - New York University Press.

   • Discute la experiencia de jóvenes transgénero en el deporte y otros ámbitos, incluyendo la creación de espacios inclusivos.

3. Carlson, A. (2020). "Sports and the Rights of Women: A Feminist Analysis of Title IX." - Routledge.

   • Analiza el impacto de la legislación sobre igualdad de género en el deporte, abordando también la inclusión de atletas transgénero.

Estos recursos ofrecen una amplia variedad de perspectivas sobre la inclusión de personas transgénero en el deporte, cubriendo aspectos científicos, éticos, legales y sociales.

En busca del verdadero cambio

Por: Alverto Merchán De Las Salas 

El gobierno del cambio se representa hoy en la localidad de Kennedy en el Pacto Histórico, Polo Democrático, Unión Patriótica y Comunes. Estos partidos cuentan con la participación de diversos procesos ambientales, movimientos sociales y organizaciones comunitarias que ya hacen parte de los tarjetones electorales. Como nunca, las campañas en lo local y distrital cuentan con perfiles independientes y territoriales.  

Los líderes, artistas y juntanzas que codo a codo nos acompañan en las luchas diarias por la defensa de los humedales, bosques, ríos y árboles, y que, durante el paro nacional, llevaron arte a los parques de nuestros barrios cuando las bibliotecas estaban cerradas, ocupan un lugar en el tarjetón de estos partidos.   

Sin embargo, este proceso popular que emerge en el escenario electoral en este momento de cambio también ha enfrentado injusticias y desigualdades, reflejadas en relaciones de poder asimétricas impuestas por antiguos políticos que hoy surgen como nuevos caciques dentro de la izquierda. Estos líderes, a nivel nacional y local, imponen condiciones que, a corto plazo, terminan beneficiándose de los esfuerzos y aspiraciones populares. 

Es suficiente recordar el reciente caso de Carlos Carrillo, actual concejal del Polo y principal opositor a la alcaldesa Claudia López. Carrillo ha sido sancionado por Jaime Dussan y Álvaro Argote por no aceptar a la hija del actual presidente de COLPENSIONES como cabeza de lista en el POLO. Este suceso ha pasado desapercibido para los candidatos y líderes de los partidos en todos sus niveles. 

Estos episodios pasan de lo distrital a lo local manteniendo la misma lógica, perpetuando las injustas asimetrías en los tarjetones del 29 de octubre. Los nuevos caciques, organizaron las listas de acuerdo a sus relaciones familiares, han acomodado la reelección de sus cuotas políticas beneficiando empresas electorales y maquinarias dentro de la izquierda que hoy obtienen ganancias locales luego de su apoyo interesado en las elecciones presidenciales. 

En el caso del POLO y Kennedy, el concejal Álvaro Argote, padre de la representante Tamara Argote de la CH, desconocida tanto en el espacio político y popular, no solo impuso a su hija en el congreso sino, además, mantiene una cuota política que relega a lideres comunitarios y organizaciones territoriales que hoy se postulan desde ese partido.  

La ambigüedad de los nuevos caciques de la izquierda tiene este tipo de ejemplos. El personaje reelegido en tres ocasiones y recordado como el edil opositor contra Gustavo Petro cuando era alcalde con una “protesta” en calzoncillos en la JAL, hoy encabeza la lista del POLO “democrático”.  

Por otro lado, el Pacto Histórico consolida un tarjetón y una lista cerrada que beneficia directamente al Partido Verde. El candidato de la UP antes que cuestionar la masacre y desaparición de jóvenes en Kennedy y Bosa durante el paro nacional, posa en “tiktoks” con la alcaldesa local, quien llevara una misa y militares al portal resistencia burlándose de la memoria de su propio partido sin cuestionar el papel de Agudelo en los asuntos de la localidad y congraciándose con el partido opositor de Petro. 

La delgada línea en la que se encuentran nuestros lideres y organizaciones comunitarias en este proceso electoral, oscila en la esperanza de cambiar las cosas desde arriba con el dilema de la “representatividad” en los espacios políticos y el abandono de sus principios de autogestión y autofinanciación, por un cupo en los presupuestos locales.  

Este tipo de situaciones generan el aislamiento de muchos lideres a los que les corresponde periféricas ubicaciones en el tarjetón y quizá, desistir de sus candidaturas antes que favorecer estas lógicas partidistas. Sin embargo, estos candidatos también fortalecen sus propios procesos dentro de ese escenario político siendo nuestros referentes territoriales en la lista de candidatos por las juntas de acción local y Concejo. 

Este texto no pretende validar a ciertas candidaturas, pero ante esta confusión de partidos de gamonales de izquierda con candidatos del territorio, vale mencionar con nombre propio algunas de las aspiraciones políticas que han apoyado nuestras luchas.  

Diana Castro y Juntanza recogen un esfuerzo colectivo que, en el caso ambiental, resignifican a Kennedy como un territorio de agua, como Techotiva a tal punto, que es la candidatura del PH que como edil confronta en la JAL y a las autoridades en las calles de este territorio. Su candidatura ocupa el primer lugar del partido al lado de políticos que buscan reelegirse, otros de los que no se sabe su trayectoria política, otros que desde la JAL nunca cuestionaron al Partido Verde y que finalmente, soslayaron aspiraciones territoriales que merecían estar en mejores posiciones del tarjetón luego de los esfuerzos realizados durante la campaña presidencial.   

También es fundamental reconocer que la juntanza, en su apoyo social a la presidencia de la República, debió abogar por el reconocimiento del esfuerzo de las organizaciones en una juntanza que validara electoralmente no solo una candidatura, sino todas aquellas que seguramente podrían reemplazar a estos nuevos gamonales y caciques de izquierda. Hoy su esfuerzo consolida la reelección de candidatos que se ponen la camisa del Pacto en las calles y dentro de la JAL tienen la camisa del Partido Verde. 

Por otro lado, organizaciones con procesos culturales en la juventud y la infancia como ARDEC hoy separados de la juntanza y contando con menos suerte en la lista del Polo, hacen el llamado a los medios alternativos para que hagan contrapeso a estos caciques y a sus maquinarias de financiación, difundiendo sus trayectorias territoriales y sus programas políticos sin sectarismo político. Juan Diego Velásquez gestor cultural antes que candidato, ha fortalecido diferentes espacios organizativos y hoy su discurso, invita a reconocer y a votar también por otras candidaturas libres e independientes.  

El texto publicado recientemente en el que exponen los diferentes motivos por los que renuncian a Juntanza Techotiva, resume algunos de los aspectos que han generado desconcierto en sus bases.  El ejercicio electoral debe renovarse constantemente abriendo mecanismos de participación interna que no se dieron ni en el Pacto Histórico ni dentro de las organizaciones que también son o fueron Juntanza plegándose a prácticas de la política tradicional como la reelección.  

A este tipo de prácticas políticas en el territorio, se suma lo que han llamado como “la maldita burocracia” refiriéndose a algunas organizaciones que han preferido un camino de imparcialidad ante las injusticias ambientales, culturales y de presupuesto local perpetradas por el Partido Verde con el consentimiento de ediles de partidos de izquierda y contratistas peñalosistas con tal de mantener ciertos intereses y beneficios particulares. 

Tal es el ejemplo de la cloaca de Cultura Local, “presupuestos, estímulos y apoyos” en donde muchos sectores prefieren no cuestionar al partido verde con el propósito de aprovechar esta “danza de los millones”. Esto no solo fortalece al partido de Claudia López, sino que perpetúa contratistas que desde Peñalosa manejan la contratación local y que buscan fortalecerse con las alcaldías locales que, a dedo, busca controlar Angelica Lozano con el liderazgo de “el concejal más joven de la galaxia” Julián Rodríguez Sastoque del Partido Verde como ya lo ha señalado el concejal Carlos Carillo.   

Es urgente realizar un análisis electoral de la localidad en este momento. En lugar de desistir en la votación de nuestros candidatos y sin contribuir a las maquinarias de los delfines, contratistas y opositores de Petro, debemos considerar este ejercicio para el futuro, cuestionando que el cambio no ha llegado a través de consultas partidistas que reconozcan los procesos territoriales y sus organizaciones.